心理咨询行业是一个很特殊的行业，准备进入心理咨询行业的人有困惑，已经在这条路上的人有困惑，甚至在这条路上走了很长时间的老咨询师也有困惑。
我想先从一个中国古老的学琴求道的故事说起，两千多年以前，那是在中国的先秦时代，有位琴人名字叫伯牙，他跟随老师成连修习琴道，不知经过了多少个年头，总觉得自己弹琴不如老师，对自己很不满。有一天，老师为了使他开悟于是对他说：我今天要带你去见一位隐士高人，他弹琴的境界比我高多了。伯牙一听，心生欢喜，便带着极为好奇的心情跟随老师来到一座荒芜人烟的小岛上。两人在岛上找到一处能观看远景的地方坐下，默默的在那里呆坐了许久。老师成连站起身对伯牙说：你先坐在这里等，我去找那位隐士高人。老师走后，伯牙在那里独自守候，一等就过了三天。他焦急的等待着，远处一望无际的大海传来一阵阵拍岸的惊涛声，身边山风徐徐，耳旁鸥鸟啼鸣。突然间，他“噢”的一声，心有所动，随之把琴取出来，安放在膝前抚弄起来。琴声、涛声、风声、鸟语声在他的手下汇流了。这时他抬起头看着天，彻悟了老师对他的用心。原来，根本就没有什么隐士高人，“发现自己”才是修习真正的目的。
这个故事，带给我们这样的思考：中国文化的环境中中，心理咨询师的危机是什么？来访者的危机是什么？心理咨询行业的危机又是什么？等等。要回答这些问题，我们就必须重新回到中国人是怎样认识和对待“危”与“机”这个问题上来。
危者，畏惧、忧惧之意；机者，变也，事物的关键、枢要。中国古人把这个世界的万事万物，统称为“大化世界”，它生生不已、理趣横生、日新月异。而中国人认为：“万象皆出于机而入于机”。“机”是我们遭遇到外部世界心受触发所产生的反应。当危难降临的时候，也是我们被告知“天启”即将来临的时候。“危机”对中国人而言，那是恩赐，也是启明。可以说，中国人更重视危难里所显示给我们的那个“机”。一切万物的生长和变化都与此有关。“机”，是心生的一动，这一动是崭新的，它没有过去，也没有未来，那是生命使然。危机不是问题，而是我们要从危机的现象中观照到自己内心的处境，并超越它。“时时可死，步步求生”，这是中国人持有的信念。从外面寻找答案，是不会有结果的。
“危机”从中国的“易经”来看它的象就是“困”挂。从困挂的性格来说，下挂“坎”是险，上挂“兑”是悦，象征陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以通达。象这样坚守正道，唯有伟大的人物，才能做到，因而吉祥，没有灾祸。
下面我再给大家讲一个故事。五代时期，中国有一位著名的雪峰禅师。有一次，他和师兄岩头禅师外出云游，天降大雪被困，不能前行，雪峰便在屋里参禅打坐，相反，师兄却每天呼呼大睡。有一天，师兄问他，你每天傻坐在那里干什么？雪峰指指自己的胸口说：我这里不安啊！随之便说了自己参禅以来的经历。师兄听了雪峰的话后，觉得开启他的时机成熟了，便大喝道：“你听过吗？从门入者不是家珍”。雪峰一愣，呆在那里。许久，问：我以后该怎么办呢？没想到师兄猛然坐立起来，大声说：“语语从胸襟中流出，盖天盖地”。雪峰言下大悟。
来访者是有灵性的，咨询师是有灵性的，心理咨询也是有灵性的。作为一个心理咨询师，我们不能把从外面听来的、从老师那里学来的东西强加到自己头上，那是别人的“家珍”。相反，我们要看管好自己的心，“语语从胸襟中流出”就是要把握“自己的心音”。只有这样，当下凛觉，直心流露，才能获得无碍的自由，才能“盖天盖地”。
危机不可怕，危机它是“自然”给予我们的最神秘的礼物，只是我们能悟道。。。危机来临之时正是我们重生之刻。